一座五颜六色的山门,在荒僻的山谷里渐露端倪。白塔细长的影子,倒映在门楼上,房车颤颤歪歪地闯进去时,我的心忽然就像被电击了一下,喇荣沟里铺天盖地的红把我淹没得如此彻底。
在色达，你真的不用去追究什么，回避什么，佛，没在天国。此刻，他就在这群人里。就这样红衣裸臂地大声念经，大口吮吸。不由你不停下来，向他们投去倾情的仰望。这就是色达的魔力，色达的高度!这里的任何一个旅者都不可避免地接受到这种洗礼。太多的世事沧桑，让我们对所有的现象习以为常，但色达却是一个另外。
这大片的红，大群的人，用什么语言描写他们?壮观？惊艳？这所有的词语都嫌逊色。
这里，浓缩了整个佛教的国度最好的特质，虽然这些建筑并没有多少艺术的成份，最大的教堂也不过五层，砖木结构，方形圆顶。最好的转经堂也不过普通的材质，普通的经桶。但，几万人众，一条朝圣之路,一个拥挤嘈杂的山沟,一群以生命的重量围绕坛城转着年轮的圣徒，足够。
这些漫山遍野用木头、石棉瓦构筑的僧舍，夏天的烈日把薄薄的木板晒得炙热，冬天的寒风呼叫着从缝隙里往里灌，雪片在屋外堆积。但它居然留住了那么多虔诚的人在这里安定下来。这里的每一双眼睛都那么的明亮, 纯净。这些曾经的温柔牧羊女和野性的牧马汉子，这些许许多多，冥顽未化、稚幼的孩童，它们全部聚集在这块面积相当于一个村庄的沟底，拥挤着，紧靠着，用大片的深红把自己包裹起来，把自己的整个世界都调色为这一种厚重。
他们的人生就是在进行祭典，把自己当做贡品，奉献在祭坛上。表面看着冷漠无情，粗犷强硬，一旦你凝视着他们的眼睛，你能看到他们内在的慷慨善良。一种农民式的率直和活力。散漫、不经意的外表后面隐藏的是无比的虔诚，是抵抗一切的力量。
佛教把世俗世界划定三界。欲界色界无色界，色达的色，其实是一种过渡,从热烈的红，到喧嚣后的寂静。无色的静。
我们的摄影师被允许进入教堂拍摄，在踏入大门的一瞬，一个正在念经的小喇嘛回眸看他，这一眼，让我震颤了。原来他还是个孩子，他是在用孩子般的虔诚来完成这一场修行。他是他整个家族，他父辈祖辈的全部期望和救赎。酥油灯照着他们脸上的凝重，让你觉得自己在渐渐贴近某种神圣。你的灵魂在一点点离开自己，在飞，在轻。
有个小喇叭在房车门口闪了一下，退过去又伸过头来看，我叫住他:小师傅，你哪里人?他不语，我请他上来，他像个姑娘一样羞怯地退缩着。
他来自云南大理。经费是哥哥弟弟们每月寄来。藏族人以学佛为荣，富家的子弟才有这资本这能力，他家不行。他是真心想学。父母也为之高兴。有了闲钱，就尽量给他。他学了五年，再一年就本科毕业了。他还想修硕士。藏族人把这种修行当作家族的荣耀，而汉族总是有那么一点的勉强。在喇荣,五明佛学院的区别就是，藏族人要交一笔庞大的学习费用。而汉族是全免。
就是喜欢呗。没想那么多。能坚持多久就多久。他说。
而员洋的出家是另一种方式。她来自沈阳，文字工作者，四十九岁那年到色达旅游,忽然顿悟,立即辞掉工作,削发修行，到今年整整三年。她始终在笑着，笑得像个孩子，不容我问讯她的家庭她的经历，立即发动身边的觉姆给我唱祝福歌，唱了一首又一首。我问她名字，她说叫我员洋,或觉姆，她就那么唱着,笑着,融入在那片红里……
这里有藏区最大的天顶天葬台。这里是离天堂最近的地方。死者到了这里就意味着他的灵魂已经触摸到天堂了。所以，他们络绎不绝地被送来天葬。在每天中午的这个时刻，天葬师们披挂上阵，为他们剥离肉体，让那些灵魂能轻装飞上天堂。周围这些黑压压的鸟，是他们灵魂路上最后的护送。但这凄厉的叫声还是吓住了我们。在生死面前，我们洒脱不起来，红尘里有太多的放不下，包括这行尸走肉的一个躯壳。我们忽然就决定离开这里。我们是世俗凡人，我们的信仰是一羹一饭，是看得见的物质，来世太远。而他们，守着今世的清贫，修行着来生，用这样一种艰难的过渡，来完善自己。这得需要多大的勇气多少的坚定?
我坐在夜色里。这里的星星没有高大建筑物的遮挡，没有雾气的迷茫，没有路灯那种令人发困的光，就那样一颗颗的挂在天上，远远望去像是万家灯火。在夜空里，慢慢的看上去，像是黑色的绸子上镶的宝石。
极目远眺，天边飘散着几缕薄云，山间有几星光线，透露出一丝神秘。一个个红木僧舍，此刻被袅袅炊烟笼罩成天宫般的迷离，清浅的一道溪水，弯弯曲曲，在微光中穿山而去，被细风拂得摇曳生姿。这时，谁，在山顶上念动了佛音，渺远，空灵，听着看着，我的泪劈劈啪啪往下滴。如果没有天亮的话，我想我会这么一直坐着。一直到岁月的尽头------