从壤塘去往色达的路上，路边闪过几座碉楼，这些大块的青石砌成的碉楼，高达数十米，苍劲古朴，造型奇特。远处近处大片的白塔，有新有旧，星罗棋布在每一处空隙，有的整齐划一，有的诡异神秘。再往里，便是一座藏经堂。藏经堂的墙面艳丽，像童话里住着仙女的城堡。里面极尽奢华地供奉着大量的经卷，以及历代活佛。檀香的袅袅青烟，终年缭绕。诸多的修行人，盘居其间，诵经礼佛。
一问，这里就是藏族著名的曾克寺。那三座高大的碉楼叫弥勒塔，高约五十余米。修于上世纪五十年代。寺院虽已近破落，但这个小村依然热闹着。远近各地的信徒，源源不断地赶来。从青年纳木洛的口中知道，这个小小的村落，除了三个弥勒塔，还有五座藏经堂，近一千座佛塔。
这里的藏民对佛的崇拜已到了痴迷。寺里专修有一个约三百米长的转经长廊。曾克寺人的一生中，从咿呀学语，就在父母的背上学着转经，一天要转二十次之多。转经就是他们的使命。把曾克寺人的空间和时间都占据的满满的。我傻傻地问纳木洛，你也这么虔诚?纳木洛说我们村里人都这样。
村里还有大片的玛尼堆，上面涂满五颜六色神秘的经文。有到处堆积着的刻着经文的石头，石头是村子里有手艺的人自愿雕刻的，堆在那里让需要的人随便拿来用，石头上除了经文，还有精美的图案，他们把它砌在房子里，像是请来了保护神。我问纳木洛这些字的意思，里面隐藏的奥秘和玄机。他只是笑笑。再问，他难为情地低垂了头。
在转经长廊，我们遇到一个十八九岁的姑娘。她说今天她转了十二次了，因为要照顾弟弟。像是对神有多少歉疚似的。
从穿着上看，曾克寺人并不富有。那些埋头在转经长廊里转经的老人，那些被老祖母牵在手里的孩童，衣衫褴褛，衣襟上布满污渍。村里有一个小卖部，里面有方便面饼干之类，专卖给路人，纳木洛说，自己家里养了牛，种了青稞，种了白菜，还需要什么?青稞白菜就让他们满足了。一杯酥油茶，一张青稞饼，就是他们所有的吃食。村边就是一条金沙江，洗衣洗澡应该很方便。可纳木洛说，身体是神赐给的！原来如此!
这里藏寨的房屋基本是土木结构。厚实的土墙，被蒿草粘结在一起，圆木框架，悬挑的阳台，雕满各种花形的木格窗子，极具藏民族传统建筑特征。蒿草，泥土和木头，在勤劳的藏民手中，就这样奇迹般地建筑起错落有致的高楼。随便走进一家，房子还算空阔敞亮，两层的楼房，上层住人，下面放置东西，圈养牛羊。男主人说，建这样一所房子用了三年时间。至今还有装修部分没有完工。我们告诉他，这么大的房子，在城里只有部级干部才能住得上。他嘿嘿地笑着。他家里养了两头奶牛，他们只喝自家的牛产的牛奶。他家的白菜萝卜也是自己种的。他家的水是从山上引来的山泉水。终年四季都流着。
由于317公路穿村而过，一些游人到这总是停停看看，每天熙熙攘攘的，但他们还是过着原来的生活，一板一眼，恪守着过去的一切。对所有的热闹都视若无睹。因为他们有信仰。男主人打开家里的电视给我们看蝶片。村里熙熙攘攘转经的人们，节日时全村一起出动祭祀的场景，红色的僧衣把草地燃成了一片火焰。以及春的蝶花飞舞，夏天流水潺潺，秋的缤纷艳丽，冬的洁白纯净，四季的变迁，一一从中体现。我不禁为这个纯净的小村，这些纯净的村民，这一张张笑脸，感慨万千，像是他们永远都有开不完的心。这寒冷的深秋，只需就着一盆牛粪火，就能让他们单薄的衣衫春天般的温暖，粗糙的脸笑得像一个盛开的花朵。
而窗外，草场一望无际，笔直的公路上，只有风把车轮碾过的细尘一遍遍吹起。
一群年轻的喇嘛围在我们的房车边，伸着头往里看，我邀请他们上来，一个胆大的跃跃欲试，却只敢踏上一只脚，侧着身子看几眼，后面几个冷不防把他往上一推，他大惊失色，跳下来，退出好远，羞涩地冲着我们笑，然后被同伴们架着叽叽喳喳的走远了。想必很久一段时间，这次房车经历都会成为他们的话题。
曾克寺是什么?相信大多数人告诉你的是红色喇嘛，是经堂，是白塔，是处处草场牦牛的田园景象，因为它的偏远，没有工业的污染，才保持着这份质朴纯净，才酿出这份天然浓郁的佛国古韵，到处都是佛，不由你不肃然起敬。低垂下所有的骄傲，接受洗礼。山顶上的经幡，从猎猎的风里，向你播洒佛音。从河岸对望，葱绿的河水，映出碉楼的尖顶，经堂的红墙，白塔点缀其间，穿着藏服的藏民和红衣僧人在此中穿梭，人与自然如此祥和的一幕，结合的恰到好处。
重要的是，曾克寺并没因涌入的游客而改变自己世代恪守的生活方式。他们仍按照自己的节奏惬意地生活着，有种安静地朴实。面对外面的喧嚣，这种质朴的低调，也就是佛教的宗旨所在吧。众多的藏民们，无论生活有多少拮据，他们内心里始终在努力保护着这一片纯净的心灵家园。
介于此，我们也只能带着一颗谦卑的心尽量不惊动他们。悄悄地来悄悄地去，这些无暇的绽放的一张张笑脸，在我们的身后渐渐模糊，但什么时候想起来，总有那个挂在电线杆上的牌子，上面曾克寺三个字，长久地铭刻在记忆里。
撰稿：美丽中国行网乔小乔
摄影：美丽中国行网赵树岭